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米卡成长天地古诗,山居秋暝,山居秋瞑

米卡成长天地古诗

  • 山居秋暝 王维 山居秋暝 空山新雨后,天气晚来秋。 明月松间照,清泉石上流。 竹喧归浣女,莲动下渔舟。 随意春芳歇,王孙自可留。 【译文及注释】 一场新雨过后,青山特别清朗, 秋天的傍晚,天气格外的凉爽。 明月透过松林撒落斑驳的静影, 清泉轻轻地在大石上叮咚流淌。 竹林传出归家洗衣女的谈笑声, 莲蓬移动了,渔舟正下水撒网。 任凭春天的芳菲随时令消逝吧, 游子在秋色中,自可留连徜徉。 1、螟:夜色。 2、浣女:洗衣服的女子。 3、春芳:春草。 4、歇:干枯。 【赏析】 这是一首写山水的名诗,于诗情画意中寄托诗人的高洁情怀和对理想的追求。 首联写山居秋日薄暮之景,山雨初霁,幽静闲适,清新宜人。颔联写皓月当空,青松如盖,山泉清冽,流于石上,清幽明净的自然美景。颈联写听到竹林喧声,看到莲叶分披,发现了浣女、渔舟。末联写此景美好,是洁身自好的所在。全诗通过对山水的描绘寄慨言志,含蕴丰富,耐人寻味。明月松间照,清泉石上流实乃千古佳句。

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  • 山居秋瞑 王维 山居秋瞑 空山新雨后,天气晚来秋。 明月松间照,清泉石上流。 竹喧归浣女,莲动下渔舟。 随意春芳歇,王孙自可留。 【译文及注释】 幽静的山刚刚下过雨,天气像晚来的秋天。 一缕缕明亮的月光从松树枝叶缝隙间照射下来,清澈的泉水从山石上淙淙地流过。 洗完衣服回家的姑娘们在竹林吵吵闹闹,顺流而下的渔船拨动了两旁的莲叶。 即使春末山中的花儿凋谢了,也仍然乐意留在山中。 1、暝:日落,夜晚。 2、空山:空旷,空寂的山野。 3、新:刚刚。 4、竹喧:竹林中笑语喧哗。 5、喧:喧哗,这里指洗衣服姑娘的欢笑声。 6、浣女:洗衣服的姑娘。浣(hun):洗衣服。 7、莲动:意谓溪中莲花动荡,知是渔船沿水下行。 8、随意:任凭。 9、春芳歇:春天的芳华凋谢了。歇:消散。 10、王孙:原指贵族子弟,后来也泛指隐居的人,此处指诗人。 11、留:居。 12、王维,约(701-761),字摩诘,蒲州(今山西永济)人。唐代诗人、画家。山水田园派诗人,人称诗佛 13、清泉石上流:写的正是雨后的景色。 14、随意春芳歇,王孙自可留:反用《楚辞招隐士》王孙兮归来,山中兮不可以久留句意。意谓任凭它春芳消散,王孙也可以久留,因为秋色同样迷人,使人留恋。 15、全文中心:这是山水诗的代表作之一,它唱出了隐居者的恋歌。全诗描绘了秋雨初晴后傍晚时分山村的旖旎风光和山居村民的淳朴风尚,表现了诗人寄情山水田园,对隐居生活怡然自得的满足心情。 【赏析】 王维的《山居秋暝》是山水诗的代表作之一,它唱出了隐居者的恋歌。全诗描绘了秋雨初晴后傍晚时分山村的旖旎风光和山居村民的淳朴风尚,表现了诗人寄情山水田园,对隐居生活怡然自得的满足心情。 诗的开头两句空山新雨后,天气晚来秋,写薄暮之景,山雨初霁,幽静闲适,清新宜人。是诗人用大手笔勾画的雨后山村的自然画卷。其清新、宁静,淡远之境如在目前。一个空字,渲染出天高云淡,万物空灵之美。诗人隐居于此是何等的闲适,如此描绘山水田园之典型环境流露出诗人的喜爱之情。 明月松间照,清泉石上流,被雨水洗涤后的松林,一尘不染,青翠欲滴;山石显得格外晶莹、剔透新亮;就连月光也像被洗过一样,极其明亮皎洁;山雨汇成的股股清泉顿时流淌于拾级而上的石板上,又顺着山涧蜿蜒而下,发出淙淙的清脆悦耳的欢唱,好似宛转的小夜曲奏鸣。照与流,一上一下,一静一动,静中有动,动中有静,仿佛让人感受到大自然的脉搏在跳动 查看更多>>
  • 江楼夜吟元九律诗成三十韵

    白居易 江楼夜吟元九律诗成三十韵 昨夜江楼上,吟君数十篇。词飘朱槛底,韵堕渌江前。 清楚音谐律,精微思入玄。收将白雪丽,夺尽碧云妍。 寸截金为句,双雕玉作联。八风凄间发,五彩烂相宣。 冰扣声声冷,珠排字字圆。文头交比绣,筋骨软于绵。 澒涌同波浪,铮鏦过管弦。醴泉流出地,钧乐下从天。 神鬼闻如泣,鱼龙听似禅。星回疑聚集,月落为留连。 雁感无鸣者,猿愁亦悄然。交流迁客泪,停住贾人船。 暗被歌姬乞,潜闻思妇传。斜行题粉壁,短卷写红笺。 肉味经时忘,头风当日痊。老张知定伏,短李爱应颠。 道屈才方振,身闲业始专。天教声烜赫,理合命迍邅。 顾我文章劣,知他气力全。工夫虽共到,巧拙尚相悬。 各有诗千首,俱抛海一边。白头吟处变,青眼望中穿。 酬答朝妨食,披寻夜废眠。老偿文债负,宿结字因缘。 每叹陈夫子,常嗟李谪仙。名高折人爵,思苦减天年。 不得当时遇,空令后代怜。相悲今若此,湓浦与通川。

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  • 秋霖中过尹纵之仙游山居

    白居易 秋霖中过尹纵之仙游山居 惨惨八月暮,连连三日霖。 邑居尚愁寂,况乃在山林。 林下有志士,苦学惜光阴。 岁晚千万虑,并入方寸心。 岩鸟共旅宿,草虫伴愁吟。 秋天床席冷,夜雨灯火深。 怜君寂寞意,携酒一相寻。 【赏析】 白居易是中唐时期影响极大的大诗人,他的诗歌主张和诗歌创作,以其对通俗性、写实性的突出强调和全力表现,在中国诗史上占有重要的地位。在《与元九书》中,他明确说、仆志在兼济,行在独善。奉而始终之则为道,言而发明之则为诗。谓之讽谕诗,兼济之志也;谓之闲适诗,独善之义也。由此可以看出,在白居易自己所分的讽喻、闲适、感伤、杂律四类诗中,前二类体现着他 奉而始终之的兼济、独善之道,所以最受重视。同时提出了自己的文学主张、文章合为时而著,歌诗合为事而作。而他的诗歌主张,也主要是就早期的讽谕诗的创作而发的。

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